中國政府堅持，對一些中國富豪採取行動完全是出於法律原因，而且一再表示要根除腐敗。
疫後特別預算案在立法院審議過程中，在野立委對於包括普發現金額度、經費挹注補貼台電、預備金編列等頗有意見，黨團協商無共識。關於疫後特別預算案審議結果減列1億2000萬元部分，日前立法院財政等6個委員會聯席會議初審疫後特別預算案時，已減列財政部500萬元、經濟部工業局5000萬元、農委會農村送暖1000萬元、農糧署設備及投資3萬元，合計減列6503萬元
凡在華人家庭生長者，滷肉無人不知，無人不曉。Babi是指豬，Kecap是指醬油，而masak則是煮的意思。在印尼，滷肉稱作Babi kecap，或Babi masak kecap，意思是「豬肉煮醬油」，或「醬油豬肉」。大阿姨笑說：「印尼巴東人有仁當牛肉（Rendang），咱們華人有滷肉，一樣耐放，而且越放越香。」Photo Credit：劉明芳 作者在印尼的大阿姨表示：「印尼巴東人有仁當牛肉，咱們華人有滷肉。
大阿姨婆家來自福建漳州龍海石碼，記憶中她家的餐桌常有雞卷、滷肉飯、炕肉飯，這幾道菜是我大姨丈的最愛。大阿姨22歲嫁進婆家後，每天跟在婆婆身邊，協助料理全家三餐，久而久之，學會許多菜，滷肉便是其中之一。透過持續的性能優化和資料庫優化，成功將服務器負載能力提高了50％，實現了平穩的用戶增長。
擴增履歷，在現有的基礎上引導ChatGPT擴增的方向： 😀 我：為下方履歷加上一些具體數據與成就，讓面試官眼睛一亮。提供求職者資訊：後端工程師，熟悉Node.js、RESTful API，擅長MySQL、PostgreSQL等資料庫，過去完成過點餐系統、測驗系統、RMA系統，也有部署系統到GCP的經驗。熟悉MySQL、PostgreSQL等關聯式資料庫，我曾經優化一個RMA系統的資料庫設計，使其在大量的數據處理下能夠維持穩定性。在點餐系統、測驗系統、RMA系統等專案中擔任領導者的角色，我負責協調團隊成員，制定開發計劃，並能夠有效地解決問題。
缺點： 缺少個人專案：履歷中沒有提及張小明自己獨立完成的個人專案或開源項目，這可能會限制他在面試時的發揮，因為這些專案能夠展現他的個人技能和創造力。系統優化：效能提升30％，減少崩潰次數，提高負載能力50％
我們該問的不是戰爭紀錄片告訴了我們什麼（what）歷史，而應是——如何（how）在影像上看見攝影機後影人情感、立場交織的「紀錄」乃至「創作」過程與方式？ 《親愛的莎瑪》紀錄敘利亞內戰，如其片名，主導演瓦黛・卡提波（Waad Al-Kateab）將此紀錄片獻給女兒莎瑪，作為被圍城的首都阿勒坡居民，卡提波立場早就明確——反戰，並反對敘利亞軍政府施壓，因而紀錄片在紀錄之外，成為卡提波立場的宣揚，影像成為其抵抗戰爭論述（discourse）的媒介。卡提波的敘述是以其母親身份向著女兒莎瑪開展的，戰爭成為背景，而它介入並某程度上破壞了片頭形成的母女連結。在攝影機焦距外模糊的戰爭後景之前，前景清晰的嬰孩臉容先映入眼簾。於是在鏡頭一陣模糊晃動後，我們聽見攝影機後卡提波不斷問「我的女兒在哪」地尋找被抱走的莎瑪。
也因此那些搖晃模糊的特寫鏡頭不論朝向雙眼發亮的莎瑪，還是隔其不遠處浸血的屍體，都指向直接的日常流動經驗與感官，它們循環地存在，日復一日構成卡提波的生活。直至影片最末，我們看見攝影機由低至高、由近至遠地拍下胸前背著莎瑪的卡提波，行走在阿勒坡的殘垣斷壁中，畫面由莎瑪的特寫轉而成大遠景空中俯視鏡頭，唯不同於前段提及的空鏡，此時卡提波與莎瑪渺小卻清晰地存在環境裡。長達五年的日常拍攝紀錄，將近兩年的剪輯過程，她既為女兒莎瑪寫下她出生前的「史前」書，也為她框構一個母親身份、反戰記者身份、阿勒坡居民角度的世界觀。在五年攝錄的眾多影片中，她選擇以特寫莎瑪的鏡頭開場有其意義，攝影機後的她逗弄著嬰孩，不斷喚著「莎瑪」與「媽媽」，不久後背景傳來動亂聲響，男人聲音呼叫著她倆下樓避難，又一波坦克攻擊襲來，卡提波手持之鏡頭才搖晃著離開莎瑪，在一陣黑暗混沌中傖惶奔逃。
如前述，紀錄片通常不刻意「設置」鏡頭與敘事，然此結尾鏡頭卻明顯呈現卡提波對莎瑪即將繼續面臨的成長、以及對圍城結束一事的「態度」——正如其畫外音道，卡提波並未後悔自己帶著莎瑪，以及攝影機在圍城期間經歷、紀錄下的種種，而這些她都以母親的身份獻給女兒莎瑪。因此我們可以在《親愛的莎瑪》看似直觀的紀錄中窺見兩種平行存在，甚是互相交纏的時間軸，乃是戰爭的線性時間，以及由卡提波經驗、感官建構的，克里斯蒂娃所謂女性時間（womens time）。
卡提波以年份與月份，以及圍城達第幾個月的時間字卡分章呈現戰爭局勢發展，這些章節的開頭，畫面由俯拍城市的大遠鏡空拍鏡頭組成，我們總是在前一個畫面的血腥混亂中，突然抽離而彷彿從寧靜的「圍城外」看見阿勒坡城市的斷垣殘瓦，與裊裊升起的烏煙烽火。這些黑屏後的遠景空拍鏡頭逕自組成指向圍城之戰的時間軸線，然在其中，卡提波則透過她那些第一人稱手持晃動鏡頭，形成女性的循環時間（cyclical time）與紀念時間（monumental time）。
在烽火中找到立場之前，她先要找尋女兒。Photo Credit: 海鵬影業 《親愛的莎瑪》劇照 一、戰爭線性時間外的母性記敘 《親愛的莎瑪》被歸為戰爭紀錄片，卻開頭於卡提波的散文式自傳，從其十八歲來到阿勒坡讀大學的影像檔案，配以卡提波第一人稱自述之畫外音，已清晰可見本片高度私人的敘事角度，亦即卡提波面對與紀錄戰爭的「姿態」——緊扣個人生命的經驗記敘。而不論是標誌著圍城有所進展的客觀時間字卡，還是卡提波邊靜靜拍著落下的夕暈，邊以畫外音呢喃著自己被求婚的經過，都成為具不同意義卻均紀念性地深烙其生命裡的時間刻痕。文：翁皓怡 紀錄片具備影像內容之外的意義，其作為一種紀錄媒介，如何將所謂「真實」世界發生過的事，收束進攝影機「虛構」、「被框構」過的景框裡，成為紀錄片工作者不斷透過手上攝影機，以及其面對「真實」的視角與姿態辯證的重要問題。接著我們聽見她喚起「你」，影像順勢切至女兒莎瑪的特寫，從「我」的自傳，來到對「你」的呼喚與叨絮，紀錄片創作者與其寄予之對象明確相連，此連接是女性、母性的，卡提波在其所處的陽剛戰爭與大歷史時間軸中，開啟了女性時間與母性記敘。在戰爭的線性時間軸介入其記敘之前，她先有母性的時間與感官經驗。
如作為母親必須定時替莎瑪換尿布、餵奶、哄其入睡的循環，以及她與丈夫結婚、婚後住進新房子、懷上二胎等的女性生命重要時程，這些時間召喚了戰爭中的日常經驗與國族之下的個體歷史在戰爭的線性時間軸介入其記敘之前，她先有母性的時間與感官經驗。
這些黑屏後的遠景空拍鏡頭逕自組成指向圍城之戰的時間軸線，然在其中，卡提波則透過她那些第一人稱手持晃動鏡頭，形成女性的循環時間（cyclical time）與紀念時間（monumental time）。卡提波的敘述是以其母親身份向著女兒莎瑪開展的，戰爭成為背景，而它介入並某程度上破壞了片頭形成的母女連結。
Photo Credit: 海鵬影業 《親愛的莎瑪》劇照 一、戰爭線性時間外的母性記敘 《親愛的莎瑪》被歸為戰爭紀錄片，卻開頭於卡提波的散文式自傳，從其十八歲來到阿勒坡讀大學的影像檔案，配以卡提波第一人稱自述之畫外音，已清晰可見本片高度私人的敘事角度，亦即卡提波面對與紀錄戰爭的「姿態」——緊扣個人生命的經驗記敘。接著我們聽見她喚起「你」，影像順勢切至女兒莎瑪的特寫，從「我」的自傳，來到對「你」的呼喚與叨絮，紀錄片創作者與其寄予之對象明確相連，此連接是女性、母性的，卡提波在其所處的陽剛戰爭與大歷史時間軸中，開啟了女性時間與母性記敘。
卡提波以年份與月份，以及圍城達第幾個月的時間字卡分章呈現戰爭局勢發展，這些章節的開頭，畫面由俯拍城市的大遠鏡空拍鏡頭組成，我們總是在前一個畫面的血腥混亂中，突然抽離而彷彿從寧靜的「圍城外」看見阿勒坡城市的斷垣殘瓦，與裊裊升起的烏煙烽火。因此我們可以在《親愛的莎瑪》看似直觀的紀錄中窺見兩種平行存在，甚是互相交纏的時間軸，乃是戰爭的線性時間，以及由卡提波經驗、感官建構的，克里斯蒂娃所謂女性時間（womens time）。而不論是標誌著圍城有所進展的客觀時間字卡，還是卡提波邊靜靜拍著落下的夕暈，邊以畫外音呢喃著自己被求婚的經過，都成為具不同意義卻均紀念性地深烙其生命裡的時間刻痕。也因此那些搖晃模糊的特寫鏡頭不論朝向雙眼發亮的莎瑪，還是隔其不遠處浸血的屍體，都指向直接的日常流動經驗與感官，它們循環地存在，日復一日構成卡提波的生活。
直至影片最末，我們看見攝影機由低至高、由近至遠地拍下胸前背著莎瑪的卡提波，行走在阿勒坡的殘垣斷壁中，畫面由莎瑪的特寫轉而成大遠景空中俯視鏡頭，唯不同於前段提及的空鏡，此時卡提波與莎瑪渺小卻清晰地存在環境裡。長達五年的日常拍攝紀錄，將近兩年的剪輯過程，她既為女兒莎瑪寫下她出生前的「史前」書，也為她框構一個母親身份、反戰記者身份、阿勒坡居民角度的世界觀。
如作為母親必須定時替莎瑪換尿布、餵奶、哄其入睡的循環，以及她與丈夫結婚、婚後住進新房子、懷上二胎等的女性生命重要時程，這些時間召喚了戰爭中的日常經驗與國族之下的個體歷史。在攝影機焦距外模糊的戰爭後景之前，前景清晰的嬰孩臉容先映入眼簾。
於是在鏡頭一陣模糊晃動後，我們聽見攝影機後卡提波不斷問「我的女兒在哪」地尋找被抱走的莎瑪。如前述，紀錄片通常不刻意「設置」鏡頭與敘事，然此結尾鏡頭卻明顯呈現卡提波對莎瑪即將繼續面臨的成長、以及對圍城結束一事的「態度」——正如其畫外音道，卡提波並未後悔自己帶著莎瑪，以及攝影機在圍城期間經歷、紀錄下的種種，而這些她都以母親的身份獻給女兒莎瑪。
文：翁皓怡 紀錄片具備影像內容之外的意義，其作為一種紀錄媒介，如何將所謂「真實」世界發生過的事，收束進攝影機「虛構」、「被框構」過的景框裡，成為紀錄片工作者不斷透過手上攝影機，以及其面對「真實」的視角與姿態辯證的重要問題。在烽火中找到立場之前，她先要找尋女兒。在五年攝錄的眾多影片中，她選擇以特寫莎瑪的鏡頭開場有其意義，攝影機後的她逗弄著嬰孩，不斷喚著「莎瑪」與「媽媽」，不久後背景傳來動亂聲響，男人聲音呼叫著她倆下樓避難，又一波坦克攻擊襲來，卡提波手持之鏡頭才搖晃著離開莎瑪，在一陣黑暗混沌中傖惶奔逃。我們該問的不是戰爭紀錄片告訴了我們什麼（what）歷史，而應是——如何（how）在影像上看見攝影機後影人情感、立場交織的「紀錄」乃至「創作」過程與方式？ 《親愛的莎瑪》紀錄敘利亞內戰，如其片名，主導演瓦黛・卡提波（Waad Al-Kateab）將此紀錄片獻給女兒莎瑪，作為被圍城的首都阿勒坡居民，卡提波立場早就明確——反戰，並反對敘利亞軍政府施壓，因而紀錄片在紀錄之外，成為卡提波立場的宣揚，影像成為其抵抗戰爭論述（discourse）的媒介
也許老是拒絕不了別人的請求。」高敏感一詞只是用於形容對事物的敏感度及影響程度，其中並未包含是否擁有自我主張。
跟著溝通專家一起破除內向者的心理障礙，將內斂、機敏、觀察入微的潛在性格，化為溝通優勢 ── 本書作者蔭山洋介，是專門替企業規劃溝通與表達課程的指導老師。書籍介紹 本文摘錄自《安靜，也可以很有感染力：不必能言善道，也能精準溝通、發揮影響力》，財經傳訊出版 作者：蔭山洋介 譯者：鍾雅茜 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（部分商品除外，如實體、成人及指定優惠商品，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。
左邊的橢圓代表高敏感者，右邊的橢圓代表內向者，中間重疊的區域則是同時具有高敏感及內向者特徵的人，我們暫且稱之為「高敏感內向者」。本書統整並系統化蔭山老師「專為內向者設計」的溝通課程，不需要活潑大方、健談好聊，也能找到屬於自己的道路。
